Sri Chinmoy: Das hängt von dir ab. Wenn du länger als fünfzehn Minuten meditieren kannst, dann tu es bitte. Doch die Meditation muss völlig aufrichtig und seelenvoll sein. Es ist falsch, eine Stunde lang dazusitzen, nur um sich das Gefühl zu geben, man sei ein fortgeschrittener Sucher. Die Seele wird nicht anwesend sein. Du kannst fünf Stunden lang meditieren, doch die Meditation wird dir keine Freude bereiten. Sie wird überhaupt nicht fruchtbar sein. Du wirst lediglich Kopfschmerzen bekommen. Wenn jemand fünfzehn Minuten lang höchst seelenvoll meditieren kann und das Gefühl hat, er könne fortfahren, so kann er weiter meditieren. Wenn er jedoch die Fähigkeit nicht hat, wird er nur seine Zeit verschwenden.
Am besten meditierst du, solange du kannst, ohne dich geistig zu verspannen. Es hängt völlig von deiner Fähigkeit ab. Die spirituelle Fähigkeit zu vergrößern, ist, wie einen Muskel zu entwickeln. Du übst heute vielleicht fünf Minuten lang, und dann bist du müde. Nach zwei Monaten kannst du eine halbe Stunde oder länger trainieren, denn du hast deine Muskeln entwickelt. Es gibt auch einen spirituellen Muskel: deine Strebsamkeit. Es hängt ganz von der Stärke deines inneren Muskels ab, wie lange und wie aufrichtig du nach Gott schreien kannst.

Sri Chinmoy: Die geeignetste Zeit zum Meditieren ist zwischen drei und vier Uhr morgens. Das ist Brahma Muhurta, die Stunde Gottes. Ganz gleich, auf welcher Stufe du stehst, selbst wenn du ein völliger Anfänger bist – du wirst auf sehr wenig Widerstand stoßen, wenn du um diese Zeit meditierst.
Vom westlichen Menschen, der um zwölf oder ein Uhr zu Bett geht, kann man nicht erwarten, dass er um drei oder vier Uhr meditiert. Wenn du um vier Uhr meditieren willst, solltest du abends um neun oder zehn Uhr schlafen gehen. Für jemanden, der das spirituelle Leben eben erst begonnen hat, sind sieben oder acht Stunden Schlaf notwendig. Wenn du versuchst, nur drei oder vier Stunden zu schlafen, damit du um vier Uhr morgens aufstehen kannst, wird sich das negativ auf deine Gesundheit auswirken. Wenn du erschöpft bist, wirst du auch in spiritueller Hinsicht nicht davon profitieren, und der Körper wird sich als Hindernis für deinen inneren Fortschritt herausstellen. Wenn du im spirituellen Leben einen gewissen Fortschritt gemacht hast, kannst du deinen Schlaf nach und nach reduzieren. Wenn dein physischer Körper beginnt, Licht von oben zu empfangen, verringert sich dein Schlafbedürfnis.
Wenn du nicht so früh meditieren kannst, meditierst du am besten gleich nach dem Aufstehen, bevor du dich deinen täglichen Aktivitäten zuwendest. Wenn möglich, solltest du versuchen, vor sieben Uhr zu meditieren. Bevor die äußere Welt dich angreift oder irgendetwas von dir verlangt, solltest du in die innere Welt eintreten, mit der Absicht, dich selbst zu erfüllen. Auf diese Weise erfüllst du deine innere Pflicht, bevor du beginnst, deinen äußeren Pflichten nachzukommen. Alles wird eine spirituellere Perspektive erhalten, wenn Gott in deinem Leben zuerst kommt. Wenn du Gott – der dir am liebsten ist und dir am nächsten steht – zuerst erfüllen kannst, bevor du deine irdischen Tätigkeiten beginnst, verhältst du dich ganz natürlich und richtig.

Sri Chinmoy: Bleibe am Anfang einfach in einer meditativen Stimmung und lies spirituelle Schriften oder singe spirituelle Lieder. Wenn du eine halbe Stunde lang meditiert hast, dann kannst du diese Zeitspanne nach zwei oder drei Monaten ausdehnen. Dehne sie jedoch nicht zu plötzlich aus. Auch wenn du dich inspiriert fühlst, verlängere deine Meditationszeit bitte nur nach und nach. Sonst dringt leicht ein subtiler Stolz in dich ein, wenn du heute gut meditierst und du auf einmal deine Meditationszeit verdoppelst. Du wirst den ganzen Tag voller Stolz sein, und am nächsten Morgen wird dir dieser Stolz nicht erlauben, überhaupt zu meditieren. Du wirst glauben, du hättest von deiner Meditation alles erhalten und wirst zwei Wochen lang nicht einmal aufstehen.
Meditation ist wie Essen oder Turnen. Wenn man an einem Tag zuviel isst, wird man am nächsten Tag Magenschmerzen haben. Oder wenn man die Fähigkeit hat, fünf Liegestützen zu machen und sich eines Tages inspiriert fühlt, diese Übung zwanzigmal zu machen, dann wird man am folgenden Tag zu müde sein, auch nur eine einzige Liegestütze zu machen. Vergrößere deine Fähigkeit deshalb immer langsam; dann wirst du keine Schwierigkeiten haben. Verlängere die Zeitspanne jeweils nur um eine oder zwei Minuten. Nach etwa einem Monat wird deine Meditation zehn oder fünfzehn Minuten länger sein.

Sri Chinmoy: Wenn du nach einer vollen Mahlzeit, wie dem Mittagessen oder dem Abendessen meditieren willst, solltest du mindestens zweieinhalb Stunden warten. Wenn du ein ganz leichtes Frühstück zu dir genommen hast, kannst du nach eineinhalb Stunden meditieren. Vor eineinhalb Stunden wirst du keine tiefe, wahre Meditation haben, weil deine subtilen Nerven schwer und träge sind. Die Hauptstränge – Ida, Pingala und Sushumna – finden es extrem schwierig, kosmische Energie hindurch fließen zu lassen, wenn der Körper gerade eine volle Mahlzeit zu sich genommen hat.
Wenn du mit großer Aufrichtigkeit meditieren willst, solltest du immer mit leerem Magen meditieren. Leer bedeutet nicht völlig leer. Wenn du von Hunger gequält wirst, solltest du etwas ganz Leichtes zu dir nehmen, sonst wird deine Meditation durch den Hunger gestört. Du kannst ein Glas Saft oder Wasser trinken.
Nach dem Meditieren solltest du mindestens eine halbe Stunde lang nichts essen, denn so lange dauert es etwa, bis die spirituellen Kräfte assimiliert sind, die du während der Meditation erhalten hast.

Sri Chinmoy: Vom spirituellen Gesichtspunkt aus betrachtet, ist jeder Sucher ein Anfänger. Ein Anfänger ist derjenige, der den inneren Drang verspürt, in etwas Göttlicheres, etwas Erleuchtenderes und etwas Erfüllenderes zu wachsen. In dem Moment, wo du beständigen Fortschritt machen willst, in dem Moment, wo du über dich selbst hinausgehen und in das ewig sich transzendierende Jenseits eintreten willst, in diesem Augenblick wirst du zum ewigen Anfänger.
Wenn du ein absoluter Anfänger bist, kannst du damit beginnen, ein paar spirituelle Bücher oder Schriften zu lesen. Diese werden dir Inspiration geben. Du solltest jedoch Bücher von spirituellen Meistern lesen, in die du unbedingtes Vertrauen hast. Es gibt Meister, die das höchste Bewusstsein erreicht haben; wenn du deren Bücher liest, wirst du ganz bestimmt inspiriert werden. Es ist nicht empfehlenswert, Bücher von Professoren, Gelehrten oder Suchern zu lesen, die selbst noch auf dem Weg sind und die Erleuchtung noch nicht erlangt haben. Nur jene, die die Wahrheit verwirklicht haben, sind fähig, die Wahrheit anzubieten. Sonst ist es, als würde ein Blinder einen Blinden führen.
Es ist auch empfehlenswert, sich mit Leuten zu treffen, die schon seit einiger Zeit meditieren. Diese Leute sind vielleicht nicht in der Lage, dich zu lehren, doch sie können dich inspirieren. Selbst wenn du nur neben ihnen sitzt, während sie meditieren, wird dein inneres Wesen unbewusst etwas von ihrer Meditationskraft erhalten. Du nimmst ihnen nichts weg, dein inneres Wesen nimmt nur ohne dein äußeres Wissen die Hilfe der anderen in Anspruch.
Am Anfang solltest du nicht einmal über Meditation nachdenken. Versuche nur eine bestimmte Zeit am Tag festzulegen, in der du versuchst, ruhig und still zu sein und in der du fühlst, dass diese fünf Minuten nur deinem inneren Wesen gehören und sonst niemandem. Regelmäßigkeit ist außerordentlich wichtig. Übe regelmäßig zu einer bestimmten Zeit.

Sri Chinmoy: Wenn wir meditieren, ist es wichtig, dass unser Rücken aufrecht und gerade und unser Körper entspannt ist. Wenn der Körper steif ist, können die göttlichen und erfüllenden Eigenschaften, die während der Meditation in und durch ihn fließen, nicht empfangen werden. Unser Körper sollte sich in einer bequemen Stellung befinden. Während du meditierst, wird dein inneres Wesen dich spontan in eine bequeme Stellung bringen, und es liegt dann an dir, ob du sie beibehältst. Der Lotussitz hat den großen Vorteil, dass er hilft, das Rückgrat gerade und aufrecht zu halten. Für die meisten Menschen ist er jedoch unbequem. Der Lotussitz ist für eine richtige Meditationshaltung überhaupt nicht notwendig. Es gibt viele Leute, die sehr gut meditieren, während sie auf einem Stuhl sitzen.
Einige Leute machen Körperübungen. Diese Übungen, genannt Hatha Yoga, entspannen den Körper und geben uns für kurze Zeit inneren Frieden. Wenn jemand körperlich sehr unruhig ist und keine Sekunde still sitzen kann, werden diese Übungen bestimmt helfen. Doch Hatha Yoga ist im allgemeinen nicht erforderlich. Es gibt viele Strebende, die sich hinsetzen und ihren Verstand zur Ruhe bringen, ohne zuvor Hatha Yoga gemacht zu haben.
Im Liegen zu meditieren ist nicht empfehlenswert, selbst wenn man schon seit mehreren Jahren meditiert. Jene, die es versuchen, betreten die Welt des Schlafes, die Gedanken schweifen ab, oder man döst vor sich hin. Außerdem arbeitet im Liegen die Atmung nicht so gut wie beim Sitzen, da der Atem nicht bewusst beherrscht werden kann. Richtige Atmung ist bei der Meditation sehr wichtig.

Sri Chinmoy: Ich werde oft gefragt, ob man mit offenen Augen meditieren soll. In neunzig von hundert Fällen schlafen diejenigen ein, die mit geschlossenen Augen meditieren. Du meditierst fünf Minuten lang und verbleibst dann noch fünfzehn Minuten lang in der Welt des Schlafes. Hier gibt es keine dynamische Energie, sondern nur Lethargie, Selbstgefälligkeit und eine Art ruhiges, süßes Gefühl.
Wenn du die Augen während der Meditation geschlossen hältst und die Welt des Schlafes betrittst, schweifst du leicht in alle möglichen Phantasien ab. Deine reiche Phantasie lässt dich vielleicht glauben, dass du in höhere Welten eintrittst. Es gibt viele Wege, wie du dir selbst glaubhaft machen kannst, dass du eine wunderbare Meditation hast. Es ist deshalb das beste, mit halboffenen und halbgeschlossenen Augen zu meditieren. Auf diese Weise bist du die Wurzel des Baumes und gleichzeitig der oberste Wipfel. Der Teil von dir, der die Augen halboffen hat, ist die Wurzel, die die Mutter Erde symbolisiert. Der Teil, der die Augen halbgeschlossen hat, ist der höchste Ast, die Welt der Vision, oder sagen wir, der Himmel. Dein Bewusstsein ist auf der höchsten Ebene und gleichzeitig hier auf der Erde, wo es versucht, die Welt zu verwandeln.
Die Meditation mit halboffenen und halbgeschlossenen Augen nennt man die “Löwenmeditation”. Selbst wenn du tief nach innen gehst, richtest du deine Aufmerksamkeit auf beide Ebenen, die physische und die unterbewusste. Sowohl die physische Welt mit ihren Geräuschen und Zerstreuungen als auch die unterbewusste Welt des Schlafes laden dich ein, doch du bezwingst sie beide. Du sagst: “Schaut, ich bin wachsam. Ihr könnt mich nicht in eure Gewalt bringen.” Da deine Augen teilweise geöffnet sind, wirst du nicht einschlafen. Auf diese Weise forderst du die Welt des Unbewussten heraus, während du gleichzeitig die Herrschaft über die physische Welt behältst, da du sehen kannst, was um dich herum vorgeht.